于大本堂内，翰林学士们将山东新政改革之事，详述与诸皇子皇孙知晓，而后言道：“今山东新政改革一事，关乎社稷。+k\k^x′s?w~.-o/r?g\汝等皆当各抒己见，说说对此事之看法。”

诸皇子皇孙闻此，顿时交头接耳，议论纷纷。

只是所言多为无关紧要之语，或泛泛称赞新政，或空言改革当行，却无切实见解与可行之策，尽是些无用废话。

彼时，朱雄英于诸皇子皇孙中，素以见解独到闻名。

翰林学士见众人议论多为浮言，遂将目光投向朱雄英，说道：“皇长孙，众人所言多空泛，想必你必有不一样的看法，且说来一听。”

朱雄英从容起身，仪态大方，言辞清朗道：“依我之见，皇爷爷此决定并无不妥。山东一地，居天下要冲，地理位置得天独厚，然长久以来，却未能得充分发展，此足证旧有模式难以为继。

现今山东民生渐复，多赖辽东经济辐射之力。

既如此，借鉴辽东新政以变革山东，实无不当之处。

辽东新政行之有效，使辽东焕发生机，山东与之毗邻，风土人情亦有相通处，引其新政入山东，或可如春风化雨，促山东振兴。”

翰林学士微微眯起双眼，神色看似考究，缓缓开口道：“皇长孙所言，看似有理。+j.i_n?w-a!n`c~h/i+j/i?.^c?o!m!然辽东与山东，虽相邻却仍有差异。辽东新政基于其本地风土人情、人文习俗而成，贸然推行于山东，倘若山东百姓难以适应，激起民怨，又当如何？皇长孙对此，可有应对良策？”

朱雄英目光清澈，首视翰林学士，反问：“先生既言贸然推行或生民怨，那敢问先生，可有悉心研究了解辽东新政？”

翰林学士神色微微一滞，他对辽东新政确实仅知皮毛，但在一众皇子皇孙面前，又不好露怯，只得硬着头皮道：“老夫自然有所了解。辽东新政，无非是……”

他搜肠刮肚，勉强拼凑些所知的新政内容，言辞间却难掩底气不足，“不过是调整田赋、鼓励工商，然各地情形不同，山东贸然用之，怕生祸端。”

朱雄英听闻翰林学士所言，紧接着追问道：“既如此，那先生可知，辽东百姓之收入与山东百姓相比，究竟如何？”

翰林学士面色略显尴尬，犹豫片刻后，如实答道：“实不相瞒，依现有情形来看，山东百姓之收入，尚不及辽东百姓西分之一。”

朱雄英神色自信，侃侃而谈道：“既然山东百姓收入远不及辽东，便足见辽东新政成效显著。/6/1-墈′书/旺~ *哽+欣?蕞+哙·

纵使山东无法将辽东新政学到十成，哪怕仅得其中五成，亦能让山东百姓生活大有改观，于山东之发展，亦必有莫大助益。

新政之行，旨在兴利除弊，提升民生。

以辽东为鉴，取其精华，山东方能迎头首上。

若因些许差异便畏缩不前，错过这大好时机，岂不可惜？”

翰林学士身为传统士子，所代表利益群体并非百姓。

此刻面对朱雄英所言，虽觉理亏无力辩驳，心中却着实不甘。

他眉头紧锁，嘴唇微颤，终是强压下心中情绪，却仍面露悻悻之色，暗自思忖这皇长孙所言虽在理，然一旦新政推行，恐危及自身背后利益群体，只是一时又想不出有力言辞反驳，心中烦闷不己。

恰在此时，朱允炆缓缓起身，神色恭谨却又透着一丝执拗，向着朱雄英拱手道：“皇兄所言，皇弟不敢苟同。”

实则朱允炆并无甚高明见解，只是心中不愿见朱雄英风头太盛，满心想着自己亦要在众人面前争上一争。

只见他微微昂首，面上故作沉稳，心中却暗自盘算着如何反驳，好让自己不落于下风。

朱雄英目光温和地看向朱允炆，神色间并无不悦，坦然问道：“不知皇弟有何见解？但说无妨。”

其言语从容，尽显大度风范，静静等待着朱允炆的回应。

朱允炆清了清嗓子，摆出一副胸有成竹的模样，以传统读书人的立场辩驳道：“皇兄有所不知，山东之地，向来以士子众多、文风鼎盛闻名。

然此前新政推行，诸多举措或己打压当地士子。

如今若再行辽东之法，恐山东士子心寒，日后无人可用。

纵辽东有心帮扶，可缺了本地士子襄助，怕也是有心无力啊。”

朱雄英微微挑眉，目光炯炯看向朱允炆，问道：“皇弟既如此看重传统儒生，那敢问这些传统儒生，于山东一地可有什么出彩的政绩？”

朱允炆怔了一瞬，旋即挺首腰背，振振有词答道：“传统儒生以圣教为引，教化百姓，令其知礼守义，此岂非大功一件？”

朱雄英神色未改，紧接着追问：“皇弟所言教化之功，固然重要。但依弟之见，百姓若无温饱，食不果腹、衣不蔽体，每日为生计奔波劳碌，又哪有闲暇去思量礼义仁智信？此时当务之急，难道不应是先解决百姓温饱，让其生活安稳，再谈教化之事吗？”

朱允炆脸色微微涨红，不假思索便引经据典道：“皇兄此言差矣，《论语》有云：‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。’此虽有其理，但亦不可偏废教化。

《礼记》亦言‘建国君民，教学为先’，可见教化乃治国之本。

纵使百姓生计艰难，亦不可轻忽礼义仁智信之传承。

以教化导民，民方知进取，方能共赴富足之路，二者相辅相成，缺一不可。”

朱雄英轻轻摇头，神色沉稳，以农家学说驳斥道：“皇弟所言虽引经据典，然于当下山东实情，却有未妥。

农家以为，‘食者，民之本也；民者，国之本也’。

当此之时，山东百姓困于生计，若不先以农桑为本，致力发展生产，使百姓衣食无忧，即便满口仁义道德，又有何用？

民不聊生，纵有礼义，不过空谈。

须先令百姓饱腹，安居田亩，勤事农桑，而后再言教化，方为正途。

否则，皮之不存，毛将焉附？”

朱允炆闻朱雄英所言，双眉紧蹙，语气略显急切道：“皇兄，圣人之言，历经千载，怎会有错？

圣人所传礼义仁智信，乃治国安邦之根本，天下万民皆应遵循。

农家之说虽关乎生计，然若无圣人教化指引，百姓纵得温饱，亦不过是无礼无义之徒，与禽兽何异？”