如果点出来仙家是哪位，是来做什么的，那么上来试探的仙家就会开始正常说话了，仙家初步断定这位出堂师傅可能有能力解决堂口的问题，仙家才会继续下去。?零·点*看.书! ?无′错`内_容!
在正式出堂的过程中，仙家也会对出堂师傅进行测试，出堂师傅如果没有把人家堂口的问题以及仙家的问题处理好。
比如出堂师傅查不到人的碑王，或者查的不对，上来的仙家出堂师傅分辨不出来，仙家报的假名也不知道，那么将得不到仙家的认可，这个堂口出堂肯定以失败告终。
而且碑王没死之前就是人，人的思想就十分的复杂，稍有一点不满意，就能把一个堂口作的天翻地覆。
这也是现在很多的堂口上不供奉碑王的原因，就怕碑王安排不对位置而闹堂口。
有时候堂口上的鬼仙会因为碑王的位置大打出手，搅得堂口不得安宁，而出马弟子就会深受其害。
鬼仙对一个堂口很重要，过阴全靠鬼仙。
所谓鬼仙又称为引路者，清风是男性鬼仙，烟魂是女性鬼仙，悲子是鬼仙的统称，悲王是鬼仙统领，也称碑王、清风教主。
也有一说清风是鬼仙统称，悲子为男鬼仙，堂口中悲子的供奉一定要谨慎，有缘自然供奉，没有那么多的缘分千万不要硬请，否则阴气过重影响弟马。
碑王在堂口中属于普通教主级别，可对弟子的直接影响却最大，一个堂口是否稳定全靠碑王的能力。¨零?点\看¨书/ !蕪!错￠内?容+
碑王的选择一般情况分为，家族中去世的顶香者和家族中去世的长辈，还有掌堂教主从外请来的。
现在大部分弟马都用家族内部人做碑王，主要还是家人自己争着来做，阻止门槛外仙家掌权。
如果是家族中顶香火的祖辈，或生前供奉过仙家的前辈做碑王，这样的堂口一般比较稳定，因为很多仙家和悲子都曾在这个碑王的堂口受过香火，所以比较听这个碑王的话，基本不会闹事。
但如果碑王亲眷也在堂口中，也可能会因为亲情影响办事效率。
如果弟子选择了去世时间短，并且生前没供奉过仙家的长辈来做碑王，很容易出事故，因为他们去世时间短，能力有限，压制不住堂口内闹事的仙家，尤其外来鬼魂，其根本没有能力抵挡。
再来他们生前没有供奉仙家，没有牢靠的关系网，很难调动兵马，大多仙家都持观望态度。
所以啊，即便是鬼仙也需要关系来支撑和维系。
一年之内的新亡人是无法成为碑王的，时间短，能力不够。
如果选择外来悲子做碑王会比第二种情况好很多，从外请来的悲子一般都是经过慎重挑选，能力肯定都不差，他们在堂口没有亲情约束，没有偏见，执法公正。
所以选择碑王是堂口第一大事，一个处理不当，就会让堂口不稳定，甚至翻堂。飕嗖小税蛧 已发布最薪蟑洁
林川居然要请出碑王教主，那可真的是下了血本了。
这玩意儿就和国家重器一样，不能轻易麻烦。
林川紧闭着双眼，嘴里念念有词。
这是出马仙的特有唱词，听起来有些搞笑，同时也有些诡异。
日落西山呐哎，黑了天呐唉唉唉！
龙归那个大海，虎都归山呐。
龙归大海不行雨，虎要归深山得安眠。
鸡上架，牛上棚，家雀捕鸽奔房檐。
行路君子都奔客栈，家家户户把门关呐啊。
说是有跨海呀神帮的班，手托大鼓我就站营盘呐啊。
我劳请人共马呀，调动老仙呐啊。一捎人马我调进营盘呐啊。
于今夜，晚后餐，你家弟马神香传，辅起八宝离军队，两军阵前要来申怨呐啊。
这府门科，盘头带发女朱罗。
身得真捆闹灾难，三灾八难可是这邪乎啊呀。
打针吃药不见好，干吃草药不见功。
找你这呀弟马呀捋捋灾情！
老仙家啊！
弟马养兵千日好哇啊，用兵就在一时功啊。
用着文的文得到，用那武的武得成。
文官提笔安天下呀，武将这提刀那么能定江山啊。
指着弟马不中用，指望这帮兵算白扔，全靠这全堂的人马舍道行啊！
说是有跨海呀神帮的兵，两军阵前点军丁，点动调风啊早点到哇啊。
大报马来二灵童，爬山的老虎串地龙，别在军队受香笼。
大报马驾着云各个古洞你把信通啊！
调动人共马呀都奔连营啊，扶帮弟马你香童啊！
老仙家哎——
金盔金甲呀，那是胡堂将啊哎，银盔银甲这黄堂的兵。
空中驾着雕门将，常蟒巳蛇和各位清风啊。
各个人共马呀都得来到啊，果然坐着咱拉兵啊，这离花鼓哇哎，把钱横哎，即老君常离点将的兵。
这个金盔金翅头上带，簿底皂靴他足下的蹬，身穿锁子连环甲，绊甲丝绦系固得拧，施法弯躬咱们又来阵，这个胡须插雉鸡的翎。
令旗令箭你拿在手喂，迈步哇就把点将台蹬。
点人马啊点神的兵，连营的人马点齐整。
黄家人马为前股，胡家老帅随后迎。
空中走的是雕门的将啊，陆上走的是地土兵。
常蟒巳蛇探马调席位，古洞多依靠香传的声啊！
炮响三声哎，催动人共马呀嗨啊嗨嗨，三军那个大阵啊直连横啊。
人马托托这往前走，走进万马神军营。
往前走是往前行，人如猛虎马如蛟龙啊。
人如猛虎能打胜杖，马如蛟龙能出征。
往前走是往前行，冲向万马神军营。
远看城头三滴水，近看垛口你数不清啊。
一个垛口一个炮，一杆大旗一股兵。
城门好像仙人洞，来来往往如串行。
护城河边栽杨柳，打鱼的小船来回冲。
这个有好多种，不必在这里全部写出来。
东北的出马文化的确很神秘，也很神奇。